[转]最近在看黄元御的《道德悬解》，对于《道德经》的内容有些疑问，恳请各位高人指点一二

帖子数 : 177 注册日期 : 14-06-19

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最近在看黄元御的《道德悬解》，对于《道德经》的内容有些疑问，恳请各位高人指点一二：
1、感觉道德经推崇的是“赤子之心、无机心、无为而为、不争而善胜，为而不争。”不知道该如何理解。
   以我的理解而言，意识决定行为，任何行为背后都有潜在的目的，人总有立场，所谓无为而为、不争应该还是有立场有目的的行为。那无为如何理解呢？是否指的是没有私心，不为自己而争？
2、如果无为指的是没有私心，那立场应该是为天下，可是个人的理解、视角以及了解到的信息量有限，时局又混乱最终结果也往往不是个人能力所能掌控，如何能保证为天下的这些行为的最终效果确实是预期结果呢？一些为天下的枭雄往往带来的是连年混战。究竟如何来理解“为天下”，如何保证为天下的结局是好的呢？
3、“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”如何理解，如果天地对万物都是平等以待或者默不关心的话，那为天下是否又是自以为是的事情，本来就没有什么应该刻意去做的？
4、“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋”无为、为而不争究竟如何能胜，天道之助来自于何，是否确实有灵界神灵帮忙？是否存在一个定下来的天命？如是这样的话，那还要我们这些普通人类干吗呢？我们还有自己的自由意志和能动力吗？

所谓的无为就是指心静,心静从而身静,思维静,那么一切就能呈现在你的面前,从而无为而为了,你已经知其然,知其所以然,焉能不胜.俗语说的旁观者清也是其一个例子.
      天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗.这是指大的象,天地和圣人都是大象,影响都是比较大的,你也可以引申到个人的修为中去,这样就比较好理解了.--------个人拙见,仅供参考.

人若像婴儿，常怀一颗赤子之心，就是有一颗没有被尘世污染和蒙蔽的纯洁之心，就像一张白纸，人就会少私寡欲，就少了很多的烦恼、少了很多的争胜之心。
天地对万物都是一视同仁，无高低贵贱之分，都是一视同仁，就像医生的眼里没有老少之分、男女之别、贫富之差，就是一名患者。
天道循环，四季更替，都有自己的运动规律，不是以人的意志为转移客观事实；就像人一样，本是一个生老病死的自然过程，你干预他也好、不管他也罢，这一规律是没法改变的。就像中医对患者的治疗一样，其阴阳失衡、不和谐了，你就帮他恢复到平衡、和谐的状态，如此而已。

为天下，也是有为而为呀。我觉得起点还是有为而为吧，然后才能一步一步上升到无为而为的境界。大道至简，只是凡人无法到达那个境界，体会文字不如自己爬上山头看风景。

天之道，给于也。地之道，善育也。人之道，平和也！知此方可知何为无为。之后方可知无不为也！

个人觉得道德经是圣人到达一定境界的生命体悟，我们靠意识去思考猜想是没什么意义的。应该用心去体悟，理解多少是多少。

兄台，善读书啊！
天下大道，自己心中便有，但能去除各种妄念，内心的智慧便能显现！凡循道而为便是无为，所谓饥来吃饭困来眠即是，不得说饿了不吃饭便是无为，那样的“无为”是违背大道，自取灭亡！所谓目的立场并非一定要有，即便有也是随情境而变，若无立场境界，一切纯任内心而动，如赤子之心，便是无为！
无为并非无私心，亦非为天下！若用公私之心分别，内心纷争又起！无为而无不为，天下人天赋秉性各异，各尽其性情，便有各样人才！
天下事情只是因缘聚散，又何得刻意而为，李嘉诚刻意要成为金庸而不可得，而天下人刻意要成为李嘉诚也不可得！
无为便是自由，若执着有为，事事如环相扣而无终，内心应付思虑而不断，终身劳碌而无内心宁静，到头也是枉然！能动也只能循道而动，若人定胜天，便遭天谴，历史已经证明了！

感谢各位关注答复。

我的问题其实说白了就是：
1）我们是否拥有自由意志和能动力？
一方面我自然希望如此，可是从五运六气、中医、各种算命推演、预测等来看，感觉似乎上古高人已经破解了我们所在的这个宇宙的运行规律，否则为何这些理论在高人手里运用如此神验呢？
如果确实存在这些的主宰一切的规律，那我们还有自由意志和能动力吗？如确实如此的话，我们的所有行为其实早已注定，也无所谓从道或者背道了。
2）在1）是肯定的情况下，我们又该如何去认识和实践？
目前来说，从尽可能的角度，也只能盲目相信我们还是有自由意志和能动力的，我们可以改变或者决定一些事情。
不过，还有个问题就是感觉在修道描述中，往往都是某种状态下会有神灵感应，继而才有种种神通或者大能，或者说白一点，道是不是由神灵来定的，我们的所作所为神灵看在眼里，觉得我们是遵道了，给我们感应，帮助我们成就大业？这样是不是也很无奈。既然大事还是要神灵来决定，何必非要经我们手走个过场呢？

可能有些人会感觉我写的有点狂妄，其实我是很真诚的思考，如有神灵还请不要怪罪。我只是总觉得不希望一个强加的命运或者行为准则，我不希望我们作为一种能动生物的立场要建立在服从天命或者神灵。

为何不能由我们自己去经历，去体悟，去主动学习进化，建立我们自己的规则呢？我们的意义又何在呢？

我们是否拥有自由意志和能动力？这句话本身已经过于笼统了，就不太好谈了。比方说怎么定义“我”，“我”有诸多解释，佛家说根本就没有我，别家又说天性的我，人性的我，禀性的我等等。这事有了共识，意志等就能谈了。

您说的这个确实也是需要搞清楚的东西，按台大李教授的研究分析，人可以分为身、心、灵三个层次，什么肉身、本我、超我、识神、元神、灵魂，从网络上其他的一些描述似乎这个世界也是无穷层次，不知道我们人类是什么个位置，或许如果我们很特殊的话，会不会每个层次都有我们的一份子？若是如此，倒也可以理解为何有些说法提到人对于这个宇宙而言也很重要，所谓沟通天地也许原理上是可行的。
   这个问题我也没头绪，我现在的看法是就我们所能体会到的自己思想的来源吧