【转】《黄元御解易道》校注说明

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《黄元御解易道》校注说明
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校注说明

黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。康熙四十四年（1705乙酉）农历九月出生于今山东省昌邑市，卒于乾隆二十三年（1758戊寅）农历九月。清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”，并获赐乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”匾额。
黄氏出身于书香门第，聪明过人，“博极群书，尤邃于《易》，诸子百家，靡不精熟”，“诸子百家书籍，过目冰消，入耳瓦解”，自称“涤滤玄览，游思圹垠，空明研悟，自负古今无双”。不幸三十岁时患目疾，为庸医所误，左目失明。遂“委弃试帖”，“考镜灵兰之秘”，著有《伤寒悬解》《金匮悬解》《四圣悬枢》《四圣心源》《长沙药解》《伤寒说义》《素灵微蕴》《玉楸药解》《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》等医学著作十一种，及《周易悬象》《道德悬解》《玉楸子堂稿》等非医学著作三种。他的医书十一种在其去世后不久，即由四库全书编修周永年进呈，并全数收录。
《周易悬象》已知现存最早的版本为湖南省图书馆所藏抄本，民间中医网pandaii的手抄本、率真书斋的线装繁体竖排本、中医药出版社出版的任启松老师校注本均源于此本。本次校注《周易悬象》，以湖南省图书馆所藏抄本为底本，以率真书斋的线装繁体竖排本、任启松老师校注本等为参校本，同时也参照了pandaii手抄本、《周易集解导读》《钦定四库全书荟要·日讲易经解义》及田合禄《周易真原》等。本次校注《道德悬解》，以编修周永年家藏本为底本，以任启松老师校注本为参校本，

《周易·系辞传》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”又曰：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”可见《周易》最初是由伏羲画卦，然后才有文王系辞、孔子作传。魏王弼在《周易略例·明象》中指出：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在鱼，得鱼而忘筌也。” 意，即万事万物之内涵、本质；象，即伏羲所画卦象；言，即文王所系卦辞和爻辞；孔子《十翼》是对前述内容的解释和发挥。然《周易·系辞传》又云“书不尽言，言不尽意。”伏羲“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”，文王之系辞或能尽其意，孔子之《十翼》或能尽其言，后世解易者却无能出文王、孔子之右。
历代易著层出不穷，而以象解易者却寥若晨星。“纵有一二依附圣经，强为诠释，惜又穿凿附会，庞杂不精，反令古圣之道愈解而愈晦矣”（《四圣心源》序）。黄元御的《周易悬象》，象他的其他著作一样，推本求原、尽阐微义，并且体用结合，所以显得非常珍贵，《四库全书》称其“在近人《易》说中犹可谓学有根据”。
传统文化与“道”是相通的。黄师精熟诸子百家，善于引经据典，如《道德悬解》第十一章对“夷道若类”的解释。我辈学问去黄师远矣，以“长沙而后，一火薪传”（《四圣心源》序）去定位黄师，其对“道”的理解应高于历代许多大家；黄师的鉴别能力非我辈所及，也有可能与我们看到的版本不一样。所以我们要顺着黄师的思路去理解经典，尽量不拿别家的理解来“纠正”黄师，更不要自己随意更改黄师的注文。
也有人认为黄师只言“道”而不习“道”，那《道德悬解》第五章所言“道家金书玉诀泄于此章矣”怎么解释？更有人以短寿非议黄师，我们认为有以下几个因素：①早年因眼疾误治，过度削伐中气，致使“脾阳大亏，数年之内，屡病中虚”，始终未复；②为传医道著书立说，殚精竭虑，对身体健康影响很大；③黄师的去世与其出生时的五运六气因素有很大的关系，参见附录“黄师去世的五运六气探讨”；④受到过度惊吓（见孙洽熙校注《四圣心源》附录）。及黄师病卧不起，谓其子“为父已胆破神伤，医药无及，尚有百日阳寿，速请好友故旧一诀”，果百日后而逝。能言己百日乃去者何多？
笔者自2010年起，先后详细校勘四遍，所做工作，略举几例如下：
①《周易悬象》其它版本中，多处“皆”字误为“分”字，因“皆”之手写草书与“分”特别像，在传抄过程中形成。如以任启松老师的校注本为例，P64同人“二五刚柔相应，分得正位”，P67大有“诸大分为所有”，P68大有初九“于分应之中，而独不应”，P228未济《彖》“未济六爻，分不当位”等。
②“反”字误为“及”字，如任本P90噬嗑《彖》“以噬嗑及贲”；P93贲卦《彖》“贲及噬嗑”。
③任本P111颐卦初九“初与三应，三居艮初”，应为“初与四应，四居艮初”。
④各版本中“承”字误为“乘”字，如任本P114大过初六“初六以柔乘刚”，P152解卦六三“上乘震阳”。承是在下承接，乘是乘驾在上。如同人六二“六二下乘初九、上承九三”。

书中字体：黑体小4号为《周易》和《道德经》原文，宋体小4号为为黄师释义正文，楷体小5号为黄师为其注文所作的说明，楷体5号为本书校注者所引用的字词解释和说明。字词解释的内容主要来自《康熙字典》。

文中的“任本”为任启松老师校注本，“P本”为pandaii手抄本，“他本”包括率真书斋的繁体竖排本和“民间中医网”其他同道的整理内容。
对黄师《周易悬象》和《道德悬解》两书先期进行整理及后期的校注，前后历时近五年时间。之所以能够如此坚持，一是我们对中国传统文化和中医的热爱，二是我们对黄师在医、《易》方面的独特见解和才学的钦佩。在整理和校注过程中，凡是能搜集到与之有关的资料，我们都进行了整理和参阅，在此，我们对为整理和提供《周易悬象》和《道德悬解》资料的各位老师和同道表示真诚的感谢！需要特别提到的是，在本书准备出版之际，我们欣喜地看到中医药出版社出版了任启松老师校注的《周易悬象》和《道德悬解》，这又给了我们一次学习的机会。在此特别感谢任启松老师