【转】从黄元御的妙论看唐步祺对四逆辈的妙用

（转）从黄元御的妙论看唐步祺对四逆辈的妙用 (2011-09-30 14:22:26)转载▼
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     从黄元御的妙论看唐步祺对四逆辈的妙用黄元御曾论述：“木宜直升，曲则作酸，金宜从降，革则作辛，水宜上行，润下则咸，火宜下济，炎上则苦。酸则木病，故宜辛散，辛则金病，故宜酸收，咸则水病，故宜苦温，苦则心病，故宜咸寒，金木不遂其性则病生，水火各遂其性则病作，治宜对宫之味，所以，反逆而为顺也。土居四象之中，得五味之和，五气之正，其味甘……”
     火神派善用姜附，并且对有些阳虚病人用药，不喜欢夹阴药而喜欢用纯阳之药，而唐步骐在阐释饮安先生《医学三书》时，曾讲到治一老人心脏疾病，运用四逆辈时，加一味“咸”味药，疗效卓著。坤载先生的妙论，跟步骐先生的实践相应印证，至理！
     四逆辈汤药，服之既久，确会心火烦炽，火曰炎上，炎上则病，以咸味治之。诚如坤载先生“水火各遂其性则病作，治宜对宫之味”！以本人愚见，火神派运用四逆辈法，不杂一丝阴药，全用纯阳之药，应该是对危重病人，对于普通病人，还是要阴阳药物兼顾的，看《医学三书》饮安先生用药，似如此用药。
 
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     森林里的齐天大圣 注：
 
     本文黄元御的论述出自黄元御的《长沙药解》大枣：
 
     “木宜直升，曲则作酸，金宜从降，革则作辛，水宜上行，润下则咸，火宜下济，炎上则苦。酸则木病，故宜辛散，辛则金病，故宜酸收，咸则水病，故宜苦温，苦则心病，故宜咸寒，金木不遂其性则病生，水火各遂其性则病作，治宜对宫之味，所以，反逆而为顺也。土居四象之中，得五味之和，五气之正，不酸、不辛、不咸、其味曰甘。不腥、不臊、不焦、不腐，其气曰香。味为阴而气为阳，阳性动而阴性静，以其味甘，则阴静而降。以气气香，则阳动而升。升则己土左旋而水木不陷，降则戊土右转而火金不逆。四象之病而生四味者，土气之弱也”