[转] 天乙神针核心理论

[转] 天乙神针核心理论 2014-6-21 05:21 阅读(1) 转载自张伟杰
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（根据张伟杰教授年会视频天乙神针内容整理：）
我们学习天乙神针，要从根源上把握天乙神针的理念，很多人都以为天乙神针只是一种疗法。但随着大家渐渐对于天乙神针的学习和了解就会发现它不只是一种疗法，而是一种完全的天人合一的思想。
 
中医几千年来一直在一个人体内部平面的圈子里面转来转去，我们今天可以把眼光放大一点，看整体的宇宙与人体之间的相关的联系与奥妙。大家看到传统医学里，最常见的一句话就叫做天人合一，大家看到任何一本中医教材或养生的书里面，把天人合一仅仅是当成一种理念，那么如何把天人合一落实到临床上呢，这是历代医家共同探讨的一个问题，但是一直找不到合适的突破口而打不开这个大门。我们通过天乙神针的原理，就可以把这个大门的钥匙交给你。你通过学习天乙神针的理论就可以发现，人和宇宙可以通过很多的途径来保持这种息息相关的联系。
 
当我们打开《黄帝内经》第一篇——上古天真论， 第一段就讲到 真人：  黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。内经开篇即讲上古有真人，真人就是达到天人合一的一种境界，他可以提携天地，把握阴阳，独立守神，寿比天地，就是说能做到天人合一这一点，就可以达到长寿的状态，在《黄帝内经》中讲做寿比天地，意思就是和天地同在。内经中还有一句重要的话叫，法于阴阳和于术数，阴阳即是我们体内的阴阳，也是宇宙的阴阳，一种平衡、一种对应。术数就是说在古代包括了各种天文地理的各种知识，由天文地理演化出来奇门遁甲 紫微斗数等等，利用这种术数的方法使人体达到这种真人的一种状态，这种状态下就是我们所说的道。
 
老子在道德经里讲到，人法，地法天，天法道，道法自然，我们试想一下，一个医生在一个地方坐诊，病人与医生素未谋面并不相识，坐在你的对面。我们通过望闻问切，只能对病人的身体了解个大概，就是中医所谓的辩证，要想百分百的了解对方，仅靠望闻问切是做不到的，那么什么才是完全了解自己的身体的呢，就是我们人体的心和大脑，或者按照现代的说法即是我们大脑的潜意识。按照天乙神针的原理，就是直接调动我们人体大脑的自愈功能，把天地的能量接收到人体之内，使这种能量在体内经脉 气血之间循环 周流不息 在这个过程中自动修复人体的病灶疾病，在这种情况下，通常所说的辩证就不是特别的重要，或者说对于初学者来说甚至可以不辩证就达到治疗的效果，甚至这种不辩证的治疗方法的效果要远远超过辩证的治疗效果。这里说的辩证与不辩证是相对的，我们天乙神针的理论，包括我们道医的理论是怎么辩证的，是把人体放到天地之间，把天地当做一个炼丹炉来讲。古代人讲的炼丹，道家修真也讲究炼丹，我们讲人体是个炼丹炉，人体内有丹田。而我们天乙门是把我们人体放在天地之间把天地当做一个炼丹炉，接收天地的能量，把人体当做一个丹来炼。说到天地对人体的影响，大家可能感到非常虚无缥缈。我们举个简单的例子：我们立在天地之间，天地之间气候自然界的变化，风寒暑湿燥火，时时刻刻对我们身体产生影响，夏天都感觉到热，可南方北方的热的程度不同，冬天都是冷，都是气温低，可南方北方冷的程度又有差异。那么我们就可以通过和与术数的方法，来找到人体和宇宙的这种对应的关系，我们是在大的时空条件下进行辨证。
 
现在经常有人讲到一种时间医学，就是时间对我们人体产生影响，我们把时间放大一点，就是我们提出来一种时空医学，时间和空间结合到一起产生一种完整的医学。我们生活在一个立体空间里面，那么有过去现在未来，斗转星移日月的运转，本身就是时间，我们人体的体内叫做空间。心肝脾肺肾，骨骼 肌肉 经络 气血，空间加上时间的概念，年月日时的不同，这才是一个完整时空的理论。那么天乙门在这个理论的指导下，从针灸到用药一直本着时空的理论进行辨证。那么在这里面人体的阴阳十分关键，所以在黄帝内经里面讲到：法于阴阳，和于术数。阴阳指天地，那么我们经常提的环境养生，经常提的一个概念，风水。风水的最根本的原理就是依于阴阳，这个阴阳表现在我们人体空间的环境上来也是一种阴阳的理念，那么在风水空间，在房间的九宫范围里面，在中间是中五宫，我们讲的九宫八卦，讲究太极平衡的原理，1 2 3 4 叫砂，风水讲的砂， 6 7 8 9 叫水，19对应，37对应，46对应，28对应，加上中宫的数和为15，那么这个砂和水都是对应的。坎一宫，我们北方的位置有砂，砂是什么呢，高起的物体，在自然环境中代表山，家居环境里代表衣柜 树木，对面代表水，砂水相互对应代表平衡，调理一个方位对应方位也要调。人体也是，讲风水的理念放在人体里面就是气血，砂 气血，砂代表人体内的一种能量或者说一种器官，这个整个来讲是风水里的三才，在人体内也是一样。那么我们换成通俗的话来说，人体的治病，就是调理人体的风水，通过什么来调整呢，就是通过针灸，就是天乙神针。我们很多老学员经常反馈回来，学习天乙神针后经常给自己扎针，身体不但好了运气也越来越好了，打麻将赢多输少，我们本身能量强了运气自然就好了，黄帝内经讲到正气内存邪不可干，就是这个原理。我们逐步在后面的课程会一点点深入去理解。
 
从天乙神针的原理，把我们的医学分成了几个层次，大家要理解一下：
第一个层次：穴药病对应
很多经脉的奇穴 往往是采用这个原理 一种奇穴疗法 或者包括我们教材里的手穴或总治灵穴，一个穴位对应一种病症，它不能说是症是一种病，比如头痛我们有治疗头的穴位，腰椎有腰椎的穴位，心脏有心脏的穴位药也是一样，我们古代有很多单方。 民间的一种秘传的偏方，或方药，很多的民间的中医专治一种疾病，专治一种妇科病或者专治风湿病，就走的这个路数。不需要辩证，哪里痛，对症的针一个穴位或者一种方药。达到这种治疗的效果，这种不需要高深的一种理论 。
这个是做医的一种初级层次，或者讲是一种霸道的疗法。我们经常讲王道和霸道，这种见效非常快。如现在常见的奇穴疗法，缺点是因为只注意整体不注意辩证，所以见效快，复发的也快。
因为我们人是一个有机的整体，只是在局部治疗，只能暂时的消除一种症状。病轻的可能几次以后就好了，病人重的话这种方法就显得有些落后了，这种方法用的简单，不需要什么太深的理论支持，掌握几个穴位，掌握几个偏方，就可以治疗一种几种疾病，我把它称为一种匠艺一种手艺，并不能上升到医的一种程度。
那么到中级的方法，再上升一个层次，就是我们现在中医所说的辨证论治。那么在传统的医学里面，辩证是非常关键的一步，有八纲辨证，分为阴阳，寒热，表里，虚实，有三焦辩证，上焦 心和肺，中焦 肝胆和脾胃下焦 是人体的泌尿 生殖系统和排泄系统。还有气血 津液辩证。那么如果我们学中医 学针灸 还有经络辩证。学习伤寒论 学习金方 有六经辨证。这个辩证论治，相当于一个杠杆的原理，找到人体的一个部分的状态，找到一个支持点，实的补，虚的泄，使人体恢复一个平衡。在人体的一个平衡状态当中，人体的疾病得到治愈。这个比辨病论治上升了一个层次，讲到了症，讲到了根本的一个体质的问题。那么在这个辩证论治里面，辩证是一个非常大的难点，也是我们中医入门的一个必修课程和重要课程，甚至我们有的老中医七、八十岁，行医了一辈子，来了一个疑难病症，通过望闻问切，还要先投两付药试一下，有效了继续治，没效了改药方。那么现在的中医最大的难点在于辩证，包括伤寒论里面特别强调辩证，辩证的准确，用药立竿见影，辩证的不准确，达不到效果，甚至达到相反的效果，为什么? 在平衡的过程当中，失衡了。所以要讲究重病济尺？药物的分量数量达到能刚刚治好病的时候就停止用药，为什么呢，再用药就过头了。那么它这个的弊端是什么呢，在我们治疗这一种疾病的同时有可能对人体的其他的脏腑达到一种失衡的状态。那么你这个病治好了，若干时间以后。有可能几个月甚至几年的时间，对人体造成一种负平衡的状态越来越严重，而产生一种新的疾病，看似是新的疾病，那么有可能就是这次治疗留下来的后遗症。那么这种方法呢，我们就称之为“王道”的方法。
那么普通一个中医通过临床达到辩证的状态，至少要十年左右的工夫，现在很多中医学院的大学毕业生，出了校门以后，讲理论可以，在临床上不会用，不会看病，看不好，为什么啊，不会辩证！ 这个来讲可以说中级的层次，现在的中医基本上停留在这个层次，翻阅历代的经典，著名的古今中外的医家几乎都在这个层次上。那么我们高级的，再上升一个层次，达到什么层次呢，就是整体 五脏六腑 ，金木水火土，五行 五行相生，人体十二经脉一气周流，把我们人体当做一个整体，中医几千年来一直讲究整体治疗，真正落实到临床上。能真正达到整体治疗的医家不多。清朝有个御医叫黄元御，就运用到这个思想。还有民国时期的彭子益圆运动的古中医学，在这个理论水平上。还有清末四川的刘梖文，有个圣余医案，也是在这个整体治疗的基础上。
这个可以说是中医学的一个高级的一种境界，土在中间人体的脾胃，下面为水，上面为心火，五脏五行一气周流，那么这个整体治疗，重点在脾胃，在中宫上，那么我们讲到飞腾八法里的定中宫，就调整人体的脾胃，中间那个像杠杆，中间运转以后人体的五行，脏腑的功能才能运转起来。那么我们用药呢通常是用茯苓和半夏加上甘草来调整中宫，那么我们在针灸上就选择脾胃两经，茯苓可以燥土去湿培育中宫之气使人体的脾气上升，半夏使胃气下降，用的甘草和合茯苓和半夏的功效，使脾胃的能量增强。那么黄元御有个弟子叫麻瑞亭的，他写了一本书就是根据这个原理，他在此原理的基础上增加了一个非常有名的方剂叫下气汤，稍微改变了一下，用首乌和白芍丹皮来调整左路肝胆，用杏仁和橘红调整我们的肺气，在我们人体的解剖里面，肺在人体的最上面，称为华盖，中医经常说肺朝百脉，肺主人体的中气，与天地呼吸相通息息相关，人体在上面肺气下降，才可以金生水，才可以补充人体的肾脏，肾气，现在很多的中医开补药，开补肾的药物，直接补肾，结果补出来满满的一口舌苔来达到补肾的效果。那么在补肾的同时 我们把肺气降一些，用这类药物那么效果就不一样，同时我们补肾，现在强调补肾壮阳，那么肾气太充足了，它不动转起来不能生化造成我们平常所说的上火内热 。所以我们要疏肝使木气上升，这样五行才能循环起来，这就是一个原理。在这个基础上，我们再结合人体的气血，各种症。我们最强调什么，最强调人体的气血。气血就是我们风水，那么在调气呢中药讲有四君子汤，主要方剂有人参和白术。调血呢，有四物汤，当归，川芎，熟地为主药，那么在人体上我们人体的三阴交相当于这个四物汤，可以补血行血，合谷穴相当于四君子汤，可以补气行气，可以使人体的气滞血瘀循环得到改善。现在人有很多的郁症，现代人生活压力大，思虑过多，形成肝郁，肝在人体属于木，木体条拔，郁症在传统的方剂里面有逍遥散，可以治疗郁症相关的各种疾病。那么现在后代的医家根据逍遥散的方剂来加减变化，临床可以达到治疗一百多种疾病。那么在逍遥散的基础上通过辨证及用药。我们这里解郁呢我们可以用首乌桂枝那么我们把中宫的药稍微换一下用麦芽、神曲这样可以达到疏肝的效果，加桂枝也可以。麦芽是小麦微微发芽的芽头，炒熟后入药。它可以归入肝气，很多中医把它归为消化类药物，其实它也可以达到疏肝的效果。那么中宫的药物再加上调理气血的药物，人参黄芪当归川芎，那么就可以整体调理人体的中宫，达到五脏六腑，在这个基础上稍微辩下症。寒症呢一般用附子，很多人用附子进入一个误区。附子的量运用不当。我们药典中要10g，我们临床里面特别现在流行的火神派，通常用到几百克。临床也有一种效果，但是往往呢报道只写成功案例，附子引起的中毒的毒副作用，往往不宣扬。那么我们在扶阳的时候，可以看看我们的天气。太阳的温度是不变的，我们人体的体温这种阳气很多人都存在。为什么阴天呢，有乌云 有湿度产生云气，把我们阳光遮挡住了，相当于把我们人气给遮盖住了。那么我们可以考虑一下我们人体的中焦，中间的肝胆脾胃肾的中间部分，也在人体的中焦中宫的位置上，那么在调整中宫的同时，让他气血运动起来可以加点相府？？ 同时呢祛掉人体的湿气，中医里面常常用到三仁，用杏仁调整我们上焦的湿气，白蔻仁祛中焦的湿气，薏仁祛下焦的湿气。在这个把人体的湿气祛掉，加点动力让中宫运转起来，同时叫少量的附子就可以达到效果并不需要几百克。很多中医有句话叫做百病多有寒作祟，有寒症的可以在这个组合的基础上，增加一些化痰的药物一般有茯苓，半夏，像那个古方二陈汤、温胆汤就是化痰的，那么接触一些像白芥子、枳实、胆南星增强化痰的效果。这个来讲就是在整体论治的基础上。
我们掌握这个原理，我们在给病人治疗的时候掌握寒热这种阴阳的辩证来调一下气血。像我治疗的很多的病例，根本没有见过患者，只是简单询问一下情况，按照这个原理开好药方，用短信发给病人，有的在国外有的在北方，那么他在当地看了很多中医西医，几个月甚至几年治不好，用这个方子这个思路去调整去用药，很多的时间就能达到非常好的效果，马上开始见效，非常明显。
我们儒家学说讲究内圣外王，也是这个原理。它的一气周流是个圆，调理气血疏通气血称为圆通的方法，我们在这里可以简单了解一下，上次讲了大概不到一个小时，按照这个原理抓药治了很多病，其中一个他咳嗽，是当地一个名医，把脉把的非常准，用药用了几个月不见好转。他用了这个原理给自己去抓药，五服药就马上不咳了。我们学医要讲究方法要动脑。
我们把这个方法称为世医，是世间的医学。我们现在学的是道医，有些人一提道医马上想到道教，不错天乙神针来源于道教，但这个道教的道并不是宗教上的道，是我们天人合一上的道，道法自然的道。在这个基础上，增加了天 地的概念称为道医，在我们整体治疗的基础上添加了天地的因素，要看太阳的运转，经常讲经络，这个经络的概念在现代医学里已经混淆和或用偏了，只是谈到经有十二条正经和奇经八脉，在天乙神针的医学理论体系里，经主气，差个血，血在哪里呢在血管里，动脉和静脉。我们的奇经八脉十二正经结合现代所说的血管，动脉和静脉才称为经络。十二条正经和奇经八脉为经，血管在古医书里面称为络脉。络脉的治疗，清代的一个天医星下凡的叶天士，非常强调络脉。称为久病入络，提出一种络病的一种治疗，那么现在我们的一种外治的方法，针灸的方法对络脉的治疗已经失传了很多。现在大家在中医里面只有一种放血疗法，那么在天乙神针对络脉的治疗方面，除了我们所说的放血以外，我们把它具体化，非常丰富。首先我们有先后天的玄血，我们人出生以后先天一气化为阴阳，一部分为气一部分为血。在血的部分我们称为先天，在先天的能量里面我们称为玄血，先天的玄血和我们的先天灵穴一样固定不变的在人体的络脉络穴里面。还有后天的玄血。后天的玄血受我们月亮的运行所影响。天乙神针里面按农历的初一到十五到三十，每天根据月亮所在的宫位不同，后天玄血的能量流注人体的部分也不同。还有一种金针刺络，古代使用金针，我们现代用镀金的针，刺到人体的四末，手 足的腕关节，外踝关节以下。浮起的络脉静脉里面留针促进血液的运行，我们后面具体讲到推宫换血里面会讲到，这个是黄帝内经里有记载的，只是后世医家把它失传了。还有个一个叫刺络放血，就是通常现在所说的放血疗法，现在的中医只会这个放血疗法了，把先天后天玄血流注和金针刺络的精华部分都失传了，那么我们治疗疾病就相对的局限。天乙神针就补充了这种疗法。这样合起来才是完整的经和络。
那么一提道家的经典，很多人都听过道德经，很多人只是把它当做处世的一种哲学经典来看，实际上道德经的每篇每张都是讲人体和宇宙的对应关系，一种修炼的方法，一种通过自我修炼来达到天人合一的一种境界的一部经典。它里面有最核心的一些概念，第一个是道，非常笼统。第一章提出道的一种名词，概念，实际上是道法自然的一种概念。像我们人体用辩证的方法，可以说是违背这种自然规律，用杠杆是撬，撬不好就破坏了这种道法自然的规律，道德经里面讲人法地 地法天 天法道 道法自然。什么是道法自然 黄帝内经说 上帝不仁 视万物为刍狗，圣人不仁 视百姓为刍狗，刍狗是什么，是古代祭祀用的一种稻草人。自然规律面前，没有高低贵贱之分，这个也是佛家所说的众生平等。违背了规律就是逆天而行，顺应天道，顺应自然就得到长生得到修真。所以我们人定胜天的话，放在这里就是不对的，我们人体要顺应天地，顺应自然，我们人体的气血流注它也是一种顺应自然的一种规律，我们需要做的就是把这种影响人体体内自然变化的这个规律的障碍清除掉，或者加一把动力用针？？？ 让我们体内的气血顺应规律自然的去周流运行，不需要太多的辩症，那么很多疾病在这个时候往往同时得到治疗。很多找天乙神针治病的，很多学员反映天乙神针治病太快了 收不到多少钱，以前治病需要十几二十次，现在两三次病人就不来了，再问呢病人已经好了 不但胃病好了心脏病也好了 腰也不痛了。为什么？ 就是这个原理。这种自然规律，就在我们大脑的潜意识里面，也就是我们的先天一气里面。
 
第二个就讲玄关，玄关是什么 门户。我们看风水，房间的大门称为玄关。我们人体和宇宙相通的部位或者穴位就称为玄关。这个玄关是人体和宇宙能量相通的部位，天乙神针里面有各种方法打通人体和宇宙之间的能量通道。另外一个关键我们讲的是橐籥,， 橐籥是什么呢？道德经里把它形象的比喻为古代的一种风箱。一种拉的风箱，有入口和出口可以收缩，那么大家学过物理学，量子物理讲到宇宙的大爆炸，我们宇宙最原始的大小不到一个头发丝大在一瞬间，产生爆炸膨胀，到现在形成现在的宇宙山河大地，这种爆炸这种膨胀有一种力量。这种力量可以把它当成一种冲力，但是大家可以发现一个有趣的现象，宇宙爆炸到现在也是不断的膨胀，在通胀的同时各个宇宙的行星有各自的轨道去运行不会乱推乱撞。这种冲力冲撞的同时还有一种牵引的力量，就像我们手里拿几根绳子拴几个苹果把它抡起来抡圆了。会产生一种离心的一种力量。在我们道家天乙神针里面就会用到这种天干地支来表示这种力量。我们经常讲到算八字，八字命理的原理，有一年是辛卯年，辛为天干，卯为地支，天干相合化出五运，金木水火土五行，地支相冲化出六气，在这里地支所代表的就是宇宙的冲力，天干就代表的合力。我们后面讲到的冲合针法，就是用我们年月日时的天干地支来计算我们现在的人体的宇宙场，它的冲力和合力具体影响人体的哪些经络把能量引导到人体里面，达到天人合一的一种状态，所以你看道德经你看不懂，抓住这三个核心内容就很容易了解和把它看懂。这边讲的也是整体的一种关系，我们在整体的基础上加上一个天地的概念，用天地的能量激发我们人体的能量，如果一个人有病，特别是久病重病，本身气血就非常虚弱了，再施针用药往往达不到很好的效果。比方一个人已经很穷了，他已经没有办法再投资做大的投资项目，越穷的人越穷，那么怎么办呢 那么向天地的这个大的银行里借这个能量，从银行贷款来做投资项目，道理是一样的。 我们讲到人体的阴阳平衡，会讲到一个卦象。对应现在的这个节气里面对应宇宙天地的一个卦，现在是一个坤卦到了冬至是地雷府卦，再看这个阴气从夏至开始一下一下向上升，升到最上面最阴的时候，那么现在中医用药，往往走一个错误的路子，什么呢，和宇宙对抗的一种路子，天天讲天人合一，讲究整体论治，但用到临床上把天人合一的方法搞成天人分离，把整体论治变成辩证论治，现在阴气重往往用大量的阳药阳性药热性药对抗，天气干燥用润肺的药天气寒冷用伏阳的药，那么如果我们掌握天人合一的原理里面，我们走到最上的爻，对应人体的肺部，人体的华盖，这个时候人体的肺气下降，因势利导我们加一个入肺的药，比如说桑白皮，把宇宙对应人体的能量引用起来引到人体里面，让人体里面五脏六腑一气运行周流，放的几克但是效果是很不一样的。到了冬至以后，冬至一阳生，在冬至这个节气里面我们用药的时候，加上扶阳的药比方说附子，我们借用宇宙天地的这个节律产生阳气对我们人体的阳气稍微扶一下，就可以把宇宙的能量和阳气生发起来，有的人会想风寒暑湿燥火
 
我们借用宇宙天地的这个节律，对我们身体的阳气稍微扶一下，就可以把宇宙的能量生发起来，很多人会想比如暑湿燥火堆积在体内，吃大量的干燥的药去湿来消除宇宙气口对人体的影响，再一个我们反其而行顺应天地，在太阴湿土运行的时候我们加些（针对）脾的药物比如茯苓，就可以把迎送到这里来在人体自我调能一气周流的时候，就可以把人体的湿气排零把宇宙的能量引发到人体里面，那么这个方法天乙神针里也是时间空间对应的一种方法。
用药方面，有个名词叫阴阳药王、五路天医、十二月将。阴阳药王用在两味药里面一个蒲公英，一个独活，一生一降。五路天医呢对应人体的五行，盐故纸对应人体主肾，山茱萸对应肝、、、五种药物对应五脏，这个脏腑称为空间，在时间上用十二卦象对应人体的十二个月，对应二十四个节气、、冬至的时候我们用附子，夏至的时候我们用夏枯草，然后我们只用几味药物？少了两克，多了用七克，那很多人以为我给小孩子吃的，但效果很好，因为是调动宇宙天地的能量。
比如冬至的时候我们用地雷复卦人体阳气初生的时候，对应我们子时游走在我们经络，走到胆经，所以我们中医讲养生十一点之前睡觉就是这道理，我们用在治疗上，治疗的时候根据节气，我们把胆脏的功能调理一下，把人体的少阳之气调动起来，很多人说半夜子时的时补养肾水，实际是调动、补充少阳之气，十一脏取决于胆，这卦象为地雷复卦，上卦为地，下卦为雷，一阳初生地时候对应人体的足少阳胆经，人体阳气从子时开始，相当于一年的冬至，人体阳气初生的时候，二爻阳明到三爻太阳，我们人体的阳气才生发出来，古人所说的十一脏取决于胆，就是这个原理，有人说子时走的是肾经，肾为阳气，但实际上肾经在酉时上、、、讲了那么多，天乙神针如何具体落实到这个时数上？大地天人合一的概念上、、我们研究一下起源、、大家知道这个太极图一阴一阳，阴阳平衡，在动态中一阴一阳对立、统一、平衡，那天乙门的原理，天一神针的原理；如一个人有病，人体当中或宇宙当中一定有相对应的能量或药物对治这种疾病，医院治不好这病是没有找到对应的能量或药物，这样宇宙才能不断的进行下去才能延续，如果只有病没有药物那宇宙也进行不下去。
那么天乙神针的原理，父精母血结合的同时，有先天一气的能量结合在一起，父精母血结合产生有胎儿宇宙的能量在我们的体内开始运转，那我们在母亲的肚子内十月怀胎，出生剪短脐带的一瞬间，人体宇宙的能量化生为阴和阳，阴为血阳为气，血的能量就在我们说的络脉里面、也就是血管里面，受月亮的运转所影响，阳气的这一部分的能量在我们的十二条正经奇经八脉里，在经脉里面进行运转，经脉和络脉和起来就是经络，在天乙门里还有一种脉称为中脉，里面运行的是阴阳合和的一种气，称为罡气天罡之气，
 
父精母血和合产生一个新的生命，那么在人体当中有宇宙的先天一点阳气，先天一气在我们体内开始运转，那么我们在母亲的肚子里面十月怀胎，出生时剪断脐带的一瞬间，这时候体内也划分为阴和阳，阴为血，阳为气。血的能量就在我们的络脉里面血管里面，受月亮的运转所影响，阳的部分 气的部分的能量是在十二经脉里面进行运转，经脉和络脉合起来就叫做经络，在天乙门里面还有一种脉叫做中脉，是阴阳和合的一种气，叫做罡气，天罡。
 
天乙门里面我们还有辐脉和气玄，这个气玄相当于，藏密瑜伽里的脉轮，顶轮，喉轮，心轮。。。都是横向的，除了这个轮以外呢，我们身体各个关节，关节运动的时候，有横向的螺旋的这种脉，我们讲气玄和讲经脉，气玄也称为纬脉，一纵一横。那这个辐脉呢，在人体的12经脉里面，我们讲这里是任督二脉，这里是中脉，由中脉向体表辐射的脉，称之为辐脉，那么这个一气化为三精，气血。气的这个部分，我们氛围先天灵穴，后天灵穴。先天灵穴是固定不变的，一出生脐带剪断，就停留在那条经脉里面这个位置不动了，我们学了先天灵穴叫万病一穴灵，不管你什么病，安照方法，通过公式把（先天灵穴，后天灵穴）计算出来，扎下去那就有效果。为什么？我们的先后天灵穴含有宇宙的先天一气所化生出来特殊能量，先天一气在我们人体里面相当于一种能量运化，通俗来说就是人体的潜能。人体有各种潜能，其中最重要的是人体有自愈的潜能没有开发出来，或逐渐退化掉。我们这个先后天的灵穴，包括先后天的玄血，罡气就是开发我们这种潜能的一个巨大的钥匙，开发这个宝藏的钥匙。那么这个时候通过各种方法计算太阳宫位所在的位置对我们的影响，那么月亮产生的磁场对我们的影响，还在北斗七星、二十八星宿产生的能量对我们产生的影响，就可以把我们先天存在的潜能开发出来。那么这个时候计算穴位呢，就相当于对应于宇宙的玄关，它的状态是开放的，那么在这开放的穴位上加个针，就相当于给人体增加了一个接收天线，它就会不断的接收宇宙的能量进入人体，在人体里面，促进人体的气血运行，一气周流，那么这个时候我们的潜能才能充分发挥，按照宇宙全息的理论来讲，我们的先天一气含有宇宙的全息，我们只是把这个全息进行无限放大，在天乙神针的课程里面有各种各样的方法，在后面的课程里面，在这个班里面所讲的每一个内容都是针灸书籍包括传统我们看到的中医学教材都是没有提到的，有的名称一样用法不太一样，那么我们把人体这个部分能量和合在一起，在这当中产生反应。
学天乙神针大家牢记掌握的几句话：
以天体能量运化的盛微为本源：我们讲的宇宙日月星辰的运行产生的能量，对应人体的气血所造成的影响，以它为本源，以先后天为根本，以气化为枢机，以易理术数为核心，以        天人合一为目标，为大家解释一下。
以天体运化的能量盛微为本源：我们知道宇宙日月星辰运行所造成的磁场对我们造成的影响，也包括我们知道的五运六气也是一样，每一年每一月五行能量的盛微，包括元气的能量对人体的经络腑脏产生不同的影响，我们传统的邮子午流注都是讲宇宙天体对我们人体的影响，那么我们计算出来，我们现在治疗的时间或我们修炼的这个时候，宇宙对我们身体一个腑脏影响最大最强，哪一条脏腑经络影响最弱。
以先后天根本：是讲我们的先后天灵穴，先后天玄血，通俗讲就是我们人体先后天的潜能为根本。
以气化为枢机：气化即气的运行变化，因为宇宙由无到有，由大爆炸产生宇宙也是一种气化，我们的脏腑功能，气血的运行也是一种气化反应，包括我们人体生病有结石肿瘤癌症也是一种反应，黄帝内经讲阳化成形，阴化成气，就人体气血聚集一起产生物体产生一个实体一个正常的物体也是气化反应。治疗也是应用这种气化的原理，我们讲肿瘤有病人体的阳气，宇宙的阳气，太阳把冰化为水，由有形化为无形，气化还原也是一种气化，中医也讲气化，但现在的中医讲气化是指人体三焦的气化，上焦为肺 心脏，中焦肝胆脾胃，下焦生殖系统排泄系统膀胱肾大肠，那么天乙门里面除三焦外，还有一个焦叫阳焦，就是太阳膀胱经的区域。在下面（海底（穴）会阴）及到前面耻骨到尾闾这一部分称为底焦。天乙门里非常重视阳焦这个人体后面的区域，人体的后背督脉脊椎骨，主一身之阳气，由太阳膀胱经由脚底到头顶，是最长经脉，穴位最多的经络，人体五脏六腑的穴位，俞穴都在太阳膀胱经上，后面的经外奇穴在脊椎的两侧。也是西医所说的人都脊神经 都在人体的太阳焦。在底焦部分，是我们男女的生殖系统，女的生殖系统功能到在底焦和尾闾部分，包括内丹修炼的生死窍，铁门关，阴跷穴，这些合起来才是个完整的。
把传统中医所说的三焦变成五焦进行对治，大家回去可以掌握一个方法。平时我们按常规治疗的方法达不到期望的疗效。我们第一个要找阳焦（太阳焦）， 后背的区域，它有反应点，突出部分的地方，很多突起的有筋结的部分，它就是气血瘀滞的部分，它所对应的脏腑的俞穴和所经过神经被压迫，影响我们脏腑功能，出现偏差产生疾病，用药用方面，用 鹿角霜、桂枝都是走太阳经，阳焦的治疗上以通为主，就是高速公路上出了故障把故障车搬走疏通。我们在人体经脉上用什么方法疏通呢？我们用刺络的方法拔罐放血，刮痧的方法，我们有对应的灵火透穴膏，通过药物的能量渗透到身体，把人体的毒邪排出体外，可以在有筋结的地方用手剥开，气血瘀滞的地方点刺放血，然后用拔罐把淤血放出来。我们要调好一个病人，首先大便要通畅，胃口要好，能吃能拉，上下通气，促进我们的中焦的脾胃肝胆部分畅通，第二个是我们底焦部分。我们在后面，就是我们的尾闾骨八髎穴的区域，非常重要，这个部分对应人体的底焦。
我们很多人都喜欢吃补药，但是正确的方法是在进补之前，特别注重人体的化邪，不正常邪气 寒气 湿气，你不排出去，直接用补药的话会直接成为一种伏邪？把人体的病邪压到体内深处。很多人面黄肌瘦的，或者面目黧黑，被一层阴气罩住······很多妇科病，和男性的病，在人体里的尾闾区域找反应点、压痛点、找淤络，进行放血、拔罐，然后把整个阳焦至底焦的区域疏通，再用常规方法来论治，效果一下就出来了。那么我们在后面学习课程中学习到具体的方法后，我们再来详细讲解一下在临床的一些窍门。
我们再讲以气化为枢机：宇宙天地的能量对人体产生这种气血运行的变化，也是一种气化，是天人合一大化，宇宙的能量和我们人体的细胞产生气化，由气交到气化，是一个质变的过程。
以易理术数为核心：包括我们先、后天灵穴、先后天玄血，紫微斗数，奇门遁甲针法，太乙神数针法等等，后天灵穴只是紫微针法的基础。以天人合一为目标，法于阴阳，合于术数，在天乙神针时空医学的体系当中，易理术数是入门的钥匙，是打开天人合一的能量通道的钥匙。易理术数是一个非常博大的体系，包括天干地支体系，太极体系，还有河图洛书体系等等， 术数方面还有奇门遁甲、大六壬，紫微斗数 太乙神数等等。 大家都听过的传统的灵龟八法，天乙门灵龟八法是配合住它环境来进行治疗的，不同环境对人产生不同影响，很多病症都与住宅的时空环境有关。一些病症反反复复，好几天坏几天，天乙门里面实地调理风水，用河图洛书的原理用灵龟八法进行扎针，来化解住宅环境对人体所产生影响，还有易经针法调整居住时空环境，所以这是易理术数为核心。
以内练修真为道枢：天乙神针时空医学，是一门内证的生命科学，是通过内证的观察，了解人体的奥秘，了解人体和宇宙的对应关系，才能从根本上把握道医的精髓。以道为体，以法为用，道是根本，法是度人的方便手段，治病救人，是建立在内证的基础之上的，内证个高低，决定了医者的水平。天乙门在内证方面有龙虎内丹，睡丹，人元丹法，太乙丹法以及雷法，道法的三式合一等等。
以天人合一为目标：把一个天人合一的一个很大的虚无缥缈的原理落实到我们的一个最小的穴位上，配合扎针，在穴位上扎针，产生宇宙的能量交换把病气 废气排出，把好的能量引进来会产生气的变化，由气交到气化。我们的呼吸，口鼻的呼吸，毛孔的呼吸称为气交，与宇宙能量进行交换，把这个能量，通过穴位在人体内部产生一种变化，称为气化，在气化中达到天人合一的境界。天人合一贯彻始中，在这个过程中，达到生命的自我完善和升华。
这些就是天乙神针大的原理。
我们休息后具体讲运用的方法。